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天然鵝卵石應用 令人領略到天賜尤物的盡善盡美

2015-10-13 15:01 瀏覽:87747 評論:0 發(fā)布:139石材網   
核心摘要:鵝卵石在公共環(huán)境空間里追尋著一種天然真趣,可作為山水的象征。人們通過觀賞鵝卵石,而聯(lián)想到山川溪流,從而達到與自然親近,陶冶性情之體驗。

天然鵝卵石作為一種純天然的石材,具有很強的親和力,經流水的切割、剝蝕、流移、沖刷和磨洗而形成漫長的地質歷史,令人領略到天賜尤物的盡善盡美;其紋理清晰,千姿百態(tài),妙趣橫生,讓人體驗到大自然的神韻與靈性。鵝卵石在公共環(huán)境空間里追尋著一種天然真趣,可作為山水的象征。人們通過觀賞鵝卵石,而聯(lián)想到山川溪流,從而達到與自然親近,陶冶性情之體驗。

在環(huán)境中,鵝卵石能起到一種既對比又協(xié)調的效果,豐富視覺,造就美感。如鵝卵石硬性材質和草地、泥土等軟性材質的對比,鵝卵石的米黃色和植物綠色的對比,鵝卵石的有機形和環(huán)境中無機形的對比,鵝卵石的天然肌理和周圍環(huán)境的對比,巨型鵝卵石和樹、草體量的對比,鵝卵石造就的小空間和主體建筑的大空間對比等。一塊造型奇特的巨型鵝卵石,就像是一首無聲的詩,一幅立體的畫,是宇宙間古老、天然的高雅藝術品。

        鵝卵石·審美

        鵝卵石具古、拙之美,歷經千年風吹雨淋而成,有著“古”的文化品格。中國人欣賞的石,不但要怪,而且要“丑”。中國藝術家對怪且丑的石頭倍加欣賞,更有清鄭板橋精彩之論:“米元章論石,曰瘦、曰皺、曰漏、曰透,可謂盡石之妙矣。東坡又曰:石文而丑,一丑字則千態(tài)萬狀皆從此出……燮賞畫此石,丑石也,丑而雄,雄而秀。”這種美學思想在劉熙載《藝概》中得到了強調和發(fā)揮:“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。一‘丑’字,丘壑未易盡言。”這是一種高層次對美的欣賞和追尋。

        古人云:“外師造化,中得心源”,文人賦予石以生命靈性的象征,與道家和儒家的思想密不可分。道家強調以靜制動;儒家強調富貴不淫,貧賤不移,塑造了中國人恬淡含蓄的性格。鵝卵石具有敦厚、質樸、粗獷、陽剛、雄渾、沉靜的視覺和品質,與中國哲學倡導的和諧統(tǒng)一相匹配。鵝卵石之所以得到人們如此厚愛,說到底,它源于中國人審美的深層理念。

        鵝卵石·運用

        以石造景在我國園林中,有著悠久的歷史和豐富多變的手法。明末著名造園學家計成在《園冶》中對石就有深刻的見解:“取巧不但玲瓏,只宜單點;求堅還從古拙,堪用層堆。須先選質無紋,俟后依皴合掇;多文恐損,無窮當懸。”

         ①平面構成法:即選擇不同的鵝卵石進行“組裝”,按形式美的規(guī)律,經概括、整理、加工、取舍,構成景觀。符合平面構成的原理和形式美的規(guī)律,是鵝卵石造景成功與否的關鍵。概括地說,就是要均衡變化、多樣統(tǒng)一;對比呼應、虛實相生;節(jié)奏韻律、錯落有致;整體聯(lián)系、比例協(xié)調。散、亂、無重點是常見的鵝卵石平面構成的弊病。

        ②雕塑結合法:鵝卵石為自然物,經藝術家創(chuàng)造加工,形成有特殊意味和內涵的雕塑小品,給人以遐思和想像。其手法多樣,或雕、或刻、或鑿,這就要求設計師具備較強的的創(chuàng)造性、造型能力和審美水平。

        ③意象造型法:以鵝卵石進行組合,造出具有一定意象的景觀,與觀眾在心理和視覺上相碰撞,使人們體悟到一種文化內涵。如似人像的造型,會引發(fā)望夫石的想像;從石的擬態(tài)之中得到物的情趣,產生情景交融的藝術效果。

         ④大地藝術法:大地藝術是一個非常有影響的藝術流派,為西方現(xiàn)代藝術的發(fā)展開辟了一條新路。它的形式語言追求簡單化,多為幾何形,點、線、環(huán)螺旋、金字塔是頻繁使用的形式。從創(chuàng)作語言角度來看,大地藝術表現(xiàn)了一定的抽象性特征,其藝術效果能帶給觀眾意趣和形式的美感。

         ⑤鵝卵石與文字結合法:鵝卵石是文字很好的載體,文字通過書法家的書寫,與鵝卵石融為一體,自成一塊景觀石。書法在中國古典園林中,不僅能點醒園林意境,而且是獨立的審美對象。在現(xiàn)代環(huán)境中,鵝卵石與書法的結合也能起到此作用。但要注意的是,書法的風格要與環(huán)境的氣氛和格調相稱,或渾厚端莊,或清雅秀麗,隨景而書。

         ⑥綜合運用法:鵝卵石在造景中,常和水、樹、草、土等一起模擬自然,濃縮、提升自然環(huán)境,達到造景目的。以土載石,配以草木,動之以水,令人有涉身溪谷之感,探野之趣。要重點突出,虛實結合,忌面面俱到??傊?,鵝卵石的運用手法應是變化豐富,不拘一格。 
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